sábado, 21 de marzo de 2015
Así como se nos manda a eliminar toda la levadura - en hebreo, "jametz" - de nuestro poder y de la vista para el 15 del mes hebreo de Nisán, también hay un aspecto de jametz en nosotros mismos que tenemos que tratar de erradicar . Este es el orgullo y falsas perspectivas que auto bloquean nuestra capacidad de servir a Di-s correctamente, y que a menudo interrumpen nuestra relación.
La parashá de esta semana, Vaikrá, a menudo se lee justo antes de Pesaj. En la primera palabra de la porción, "Vaikrá" (es decir, "Y Él llamó [a Moisés]"), es un indicio de cómo podemos comenzar efectivamente esta limpieza. Estamos obligados a escribir la letra alef en la palabra "Vaikrá" más pequeño que las otras letras de la Torá. El Midrash nos dice que esto es un indicio de la calidad especial de Moisés de ser el más humilde que cualquier otra persona. Este no es sólo una alef fuera de tamaño en la Torá, para Crónicas incluye una alef de gran tamaño en la palabra "Adán"; esta es una referencia a Adán que, como obra directa de Di-s, era consciente de su grandeza.
La gran mayoría de las letras de la Torá no son grandes o pequeños, más biern intermedio. Esto es apropiado, ver que la Torá es nuestra guía para la vida. Por lo general, no se supone que tomemos un extremo o el otro, sino más bien tomar el camino del medio. Sin embargo, la Torá es nuestra guía, y también tenemos que aprender las lecciones de las letras más grandes o más pequeñas.
El Midrash (en Génesis 17: 4) dice que Di-s declaró que Adán era más sabio incluso que los ángeles. La gran alef de Adán, representa la grandeza de Adán, y nos enseña que una persona no sólo debe reconocer sus faltas - también debemos reconocer nuestras propias cualidades y talentos que Di-s nos ha dado. Sin embargo, Adán nos recuerda al fracaso, a causa de su pecado del Árbol del Conocimiento. La lección de esto es que una persona que sólo reconoce sus cualidades superiores se encuentra en grave peligro de pecar.
Y para equilibrar esto, también tenemos que ser conscientes de nuestras deficiencias, sentido capaces de ver nuestra limitación caminado por la senda de la humildad -Esta es la lección de la pequeña alef de "Vaikrá"-.
Esto no quiere decir que Moisés no reconocio sus cualidades como el profeta más grande de todos los tiempos. Moisés sabía qué cualidades tenía. También entendió que estas cualidades se le dieron como regalo de Arriba, y por lo tanto no era algo de lo que se sentir orgulloso. Moisés realmente creyó que alguien más dadas las mismas posibilidades podrían haber llegado a un nivel aún más alto que él. Esta actitud es lo que hizo de Moisés, el más humilde de los hombres.
Cada Judio tiene dentro de si una parte del alma de Adán y una chispa del alma de Moisés. Por lo tanto, cada uno de nosotros debe tomar una lección personal al igual que ellos, así como nosotros aprendiéramos de nuestros padres y abuelos experiencias y atributos. Como Judío que no sólo desciende de Adán, sino también de los patriarcas y matriarcas, cada uno de nosotros es capaz de estudiar Torá y poner en practica el cumplimiento de sus mandamientos - de ser santos. De forma innata tenemos ese potencial.
Podemos ser muy grandes, tanto en los desafíos físicos y espirituales. Por otra parte, también tenemos que recordar que no trabajamos para adquirir estas cualidades; ellos son un regalo de Di-s. Por lo tanto, tenemos que vernos a nosotros mismos como humildes y no caer en el falso orgullo. Esta es la forma de como merecer una relación más estrecha con Di-s, como lo hizo Moisés, que tomo el verdadero camino hacia la integridad física y espiritual.
La parashá de esta semana, Vaikrá, a menudo se lee justo antes de Pesaj. En la primera palabra de la porción, "Vaikrá" (es decir, "Y Él llamó [a Moisés]"), es un indicio de cómo podemos comenzar efectivamente esta limpieza. Estamos obligados a escribir la letra alef en la palabra "Vaikrá" más pequeño que las otras letras de la Torá. El Midrash nos dice que esto es un indicio de la calidad especial de Moisés de ser el más humilde que cualquier otra persona. Este no es sólo una alef fuera de tamaño en la Torá, para Crónicas incluye una alef de gran tamaño en la palabra "Adán"; esta es una referencia a Adán que, como obra directa de Di-s, era consciente de su grandeza.
La gran mayoría de las letras de la Torá no son grandes o pequeños, más biern intermedio. Esto es apropiado, ver que la Torá es nuestra guía para la vida. Por lo general, no se supone que tomemos un extremo o el otro, sino más bien tomar el camino del medio. Sin embargo, la Torá es nuestra guía, y también tenemos que aprender las lecciones de las letras más grandes o más pequeñas.
El Midrash (en Génesis 17: 4) dice que Di-s declaró que Adán era más sabio incluso que los ángeles. La gran alef de Adán, representa la grandeza de Adán, y nos enseña que una persona no sólo debe reconocer sus faltas - también debemos reconocer nuestras propias cualidades y talentos que Di-s nos ha dado. Sin embargo, Adán nos recuerda al fracaso, a causa de su pecado del Árbol del Conocimiento. La lección de esto es que una persona que sólo reconoce sus cualidades superiores se encuentra en grave peligro de pecar.
Y para equilibrar esto, también tenemos que ser conscientes de nuestras deficiencias, sentido capaces de ver nuestra limitación caminado por la senda de la humildad -Esta es la lección de la pequeña alef de "Vaikrá"-.
Esto no quiere decir que Moisés no reconocio sus cualidades como el profeta más grande de todos los tiempos. Moisés sabía qué cualidades tenía. También entendió que estas cualidades se le dieron como regalo de Arriba, y por lo tanto no era algo de lo que se sentir orgulloso. Moisés realmente creyó que alguien más dadas las mismas posibilidades podrían haber llegado a un nivel aún más alto que él. Esta actitud es lo que hizo de Moisés, el más humilde de los hombres.
Cada Judio tiene dentro de si una parte del alma de Adán y una chispa del alma de Moisés. Por lo tanto, cada uno de nosotros debe tomar una lección personal al igual que ellos, así como nosotros aprendiéramos de nuestros padres y abuelos experiencias y atributos. Como Judío que no sólo desciende de Adán, sino también de los patriarcas y matriarcas, cada uno de nosotros es capaz de estudiar Torá y poner en practica el cumplimiento de sus mandamientos - de ser santos. De forma innata tenemos ese potencial.
Podemos ser muy grandes, tanto en los desafíos físicos y espirituales. Por otra parte, también tenemos que recordar que no trabajamos para adquirir estas cualidades; ellos son un regalo de Di-s. Por lo tanto, tenemos que vernos a nosotros mismos como humildes y no caer en el falso orgullo. Esta es la forma de como merecer una relación más estrecha con Di-s, como lo hizo Moisés, que tomo el verdadero camino hacia la integridad física y espiritual.
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